价值一百万的“红崖天书”,为什么至今没人能够破解?

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在“八山一水一分田”的贵州区域,至今仍撒播着许多古老的民俗风物。“红崖天书”,无疑是贵州最神秘的历史遗存。

在安顺市关岭布依族苗族自治县东部的红崖山的岩壁上,至今仍保留着数十个无法剖析的神秘符号。这些符号事实是图像照样文字,学界始终无法给出准确界说,其内容更是在千百年间无人破译,故人们将这些符号称作“红崖天书”。

红崖削立一千丈,刻划盘回非一状。

参差时作鼎钟形,腾掷或成飞走象。

诸葛曾闻此驻兵,至今铜鼓有遗声。

即看壁上纷奇诡,图谱浑疑尚诅盟。

明嘉靖时期的四川按察佥事邵元善途径此地并眼见红崖天书时有感而发,留下了这首《红崖诗》。从这以后,红崖天书的名声传遍大江南北,五百年来无数学者来到贵州探秘天书,希望能挖掘出天书背后的真相。

睁开全文

关于人们对红崖天书的研究,现今撒播度最高的三种说法,如下:

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一、红崖天书是诸葛亮所留。

不少历史兴趣者沿用了邵元善诗中的说法,以为红崖天书是诸葛亮平定南蛮时留下来的。不外,这天书事实是诸葛亮所留,照样后人为纪念诸葛亮劳苦功高所作的赞美诗呢?红崖天书的文字又始于那边呢?这些问题,始终没有谜底。

笔者以为,诗人群体的想象力对照厚实,以是看待一些景物时遐想到的器械与凡人略有差异。邵元善只是遐想到了诸葛亮征南蛮的事迹,将此作为升格诗句主题的素材一笔带过而已。后人之以是以为红崖石刻是诸葛亮所留或是后人纪念诸葛亮的赞美诗,亦是受邵元善诗句先入为主的影响。蜀汉南征,是一个宽泛的历史框架,即便邵元善的遐想入情入理,也不能作为历史证据。

二、红崖天书是一张藏宝图。

时至今日,在关岭区域仍撒播着这样一首打油诗:

“红崖对白崖,金银十八抬;谁要识得破,雷打崖去抬秤来!”

在这段打油诗的背后,撒播着一个传说故事。

话说,殷商末期,爿羊柯部落的首领吉火不远千里来到朝歌,向商纣王帝辛进献当地特产。纣王是个推行实时行乐的天子,他欣然接受了西南首领献上的礼物,并回赠了价值不菲的金银珠宝。

吉火驾驶着马车,将商纣王赐下的珠宝带回部落。殊不知,那时西南区域的交通极其未便,吉火往返部落足足用了一年多的时间,在这段时间里自己的家乡早已物是人非。由于外族的侵占,吉火的山寨早已被付之一炬,他的族人亦四处亡命。

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